معرفی و دانلود PDF مقاله آیا حق با فوکو بود؟ یوسف آباذری 7 صفحه پی دی اف

توضیحات

سایت پروژه یک دانلود PDF مقاله آیا حق با فوکو بود؟ یوسف آباذری 7 صفحه پی دی اف را برای شما دوستان فراهم کرده است. هر کسی باید بتواند در مواجهه با رخدادها موضع خودش را اعلام کند و برای دفاع از آن استدلال بیاورد. به تازگی موضع گیری هابرماس، یکی از نظریه پردازان صاحب نام علوم اجتماعی، درباره حوادث و رویدادهای این روزهای فلسطین به شکل امضای بیانیه، مجادله برانگیز شده است. در این نگاه، این تصور وجود دارد که نظریه پردازی موضعی را اعلام کرده است که ممکن است با موضعی که ما توقع داریم فاصله داشته باشد؛ اما اگر از زاویه دیگری بنگریم، مسئله متفاوت می شود.  با سایت پروژه یک همراه باشید.

معرفی مقاله آیا حق با فوکو بود؟ یوسف آباذری

دیدگاهی که هابرماس در قالب بیانیه اعلام کرده است، با نظریه مشهور ایشان نه تنها همسو نیست؛ بلکه متضاد است. تضاد نظریه عقلانیت ارتباطی هابرماس با موضع گیری فعلی ایشان مورد بحث است. اندیشمندی که از کنش ارتباطی و اجماع و توافق بین افراد از رهگذر شنیدن برابر و آزادانه همه صداها بدون هرگونه مشروع سازی پیشین سخن به میان آورده است، در موضع گیری اخیر گرفتار تک صدایی شده و فقط صدای قدرت را شنیده است. گویی او وضعیت و صدای فرودستان را ندیده و نشنیده است. وقتی هابرماس از فضای آزاد و برابر گفت وگو سخن به میان می آورد و اینکه زیست جهان آدمیان با گفت و گوی برابر همه افراد ساخته می شود، فوکو از قدرت سخن گفت و اینکه قدرت در همه رابطه ها و کنش ها وجود دارد.

پی دی اف مقاله آیا حق با فوکو بود؟ یوسف آباذری

قدرت شبکه ای از روابط است و نمی توان از گفت وگو بر اصل مساوات و آزادی بیرون از شبکه قدرت بحث کرد. خلاصه اینکه در هر کنش و رابطه ای قدرت نهفته است. امضای بیانیه اخیر از طرف هابرماس نشان می دهد که حق با فوکو بود. البته نمی دانیم موضع فوکو درباره مسئله فلسطین چه بوده است (به جز نقل قولی از ادوارد سعید که اگر درست باشد، همین نقد به فوکو هم وارد است) یا دست کم او موضع رسمی اعلام نکرده است.

دانلود مقاله آیا حق با فوکو بود؟ یوسف آباذری

خرید مقاله آیا حق با فوکو بود؟ یوسف آباذری

منظور ما در اینجا از این جمله که حق با فوکو بود، نظریه ایشان است. نظریه پرداز کنش ارتباطی در شبکه ای از روابط قدرت (قدرت رسانه، قدرت فرهنگ حاکم بر آلمان، قدرت گفتمان متفکران و نخبگان آلمان، قدرت صاحبان تریبون و…) موضع گیری کرده است؛ یعنی بیانیه مورد تایید او نه از طریق شنیدن همه صداها و گفت وگو با همه طرف ها؛ بلکه تابع گفتمان قدرت تهیه شده است. در بیانیه ای که هابرماس امضا کرده، نه صدای مسلمان عرب فلسطینی وجود دارد و نه تفاوت صهیونیسم با یهود روشن شده است. از همبستگی در جامعه آلمان سخن گفته است که برای تحقق آن باید از یهودی ستیزی به دور باشد؛ اما اشاره ای نکرده که همبستگی در آلمان به سرزنش و تقبیح اسلام هراسی و رنگین ستیزی هم مربوط است. هابرماس از یهودی ستیزی نگران است؛ اما از قوم مداری صهیونیسم و آوارگی میلیون ها فلسطینی و رنگین ستیزی نگرانی ندارد.

آیا حق با فوکو بود؟ یوسف آباذری