معرفی و دانلود PDF مقاله شر ادراکی از دیدگاه صدرالمتالهین قربانعلی کریم زاده 17 صفحه پی دی اف

توضیحات

سایت پروژه یک دانلود PDF مقاله شر ادراکی از دیدگاه صدرالمتالهین قربانعلی کریم زاده 17 صفحه پی دی اف را برای شما دوستان فراهم کرده است. «فلاسفه معتقدند که شر ذاتی [وجود] ندارد بلکه امر عدمی است، یا عدم ذات خود است یا عدم کمال ذاتی، چون اگر شر امر وجودی باشد، یا شر برای خودش خواهد بود یا برای دیگری، اما صورت اول جایز نیست چون در این حالت می بایست از ابتداء موجود نمی شد، برای این که یک شی ء نمی تواند مقتضی عدم ذات خود باشد. اما صورت دوم که شر عادم ذات یا کمال دیگری شود، در این فرض شر همان امر عدمی خواهد بود نه امر وجودی که نقش فاعل و عادم را ایفا می کند».  با سایت پروژه یک همراه باشید.

شر ادراکی در فلسفه اسلامی

وجود کاستیها و شر ⁽¹⁾ در برگهای زرین کتاب تکوین عنایت الهی، ذهن هر بیننده و اندیشمندی را به خود معطوف می کند، و زمینه پیدایش سؤالات و شبهاتی را درباره سازگاری شر با ذات وجود خدا و صفات کمالی خدا، مانند: صفت عدل، قدرت، علم و خیر خواهی محض را به وجود می آورد. در این میان بعض حکما و متفکران متاله با اظهار عجز و ناتوانی، مساله شر را در زمره اسرار و معما ها قرار داده اند ⁽²⁾ و لکن اکثر فلاسفه اسلامی به پاسخ گویی و ارائه راه حلهای مختلف دست یازیدند، که اینجا مجال اشاره و تحلیل ادله و این که آیا ادله وافی به مقصود است یا نه؟ نمی باشد – و اگر توفیق الهی بر این بنده قرین گردد در آینده نزدیک آن را در قالب کتابی تقدیم دانش پژوهان و دانش دوستان خواهم کرد – و لکن از میان نظریات ارائه شده، دو نظریه از همه مهم تر بلکه کلید اساسی گشودن معضل شر به نظر می رسد، که عبارتند از: نظریه افلاطون (نیستی انگارانه شر) و راه حل ارسطو (نظریه تقسیم گرانه شر).

شر از دیدگاه صدر المتألهین

همان طوری که در پیش گفتار اشارت شد مساله شر ادراکی بزرگترین مانع برای نظریه عدمی بودن شر محسوب می شود و در صورت اثبات آن تمام استدلالهای فلاسفه از عصر افلاطون گرفته تا عصر حاضر عقیم خواهد ماند. از این رو فلاسفه برای گشودن معضل این مساله از هیچ کوشش و تلاش دریغ نمی کنند. اما آیا فلاسفه پیش از صدرالمتالهین در این راه موفق بوده اند یا نه؟ تبیین پاسخ آن خارج از حیطه عنوان مقال است و لذا به اعتراف خود «صدرا» در این موضوع بسنده می شود که می گوید:

تحلیل فلسفی شر

فلسفه صدرایی و مفهوم شر

پیش از تحلیل و بررسی مساله شر ادراکی باید به عنوان مقدمه نکته ای را تذکار داد و آن این که آلام و دردهایی که انسان یا موجود ذی شعور دیگر از عوامل مختلف مانند ضربات وارد بر بدن یا مشاهده مناظر خوفناک، یا شنیدن اخبار ناگوار تحمل می کند، اگر همه آنها را تحلیل و بررسی نماییم به این ره یافت خواهیم رسید که تمامی این آلام مربوط به ادراک نفس و روح انسانی می شود. و این روح و نفس است که با اتحاد و پیوندی که با صور ادراکیة و علمیه خود دارد، در مقابل عوامل مذکور متاثر و متالم می شود، پس هر درد و المی توام با ادراک امر منافی است و اگر ادراکی در بین نباشد، درد و رنجی نیز نخواهد بود. این نکته ای که ذکر شد مورد اتفاق تمامی فلاسفه است 

دیدگاه‌ های فلسفی درباره شر