معرفی و دانلود PDF مقاله نگاهی نو به معاد جسمانی محمد محسن قدر دان 30 صفحه پی دی اف

توضیحات

سایت پروژه یک دانلود PDF مقاله نگاهی نو به معاد جسمانی محمد محسن قدر دان 30 صفحه پی دی اف را برای شما دوستان فراهم کرده است. نویسنده در این مقاله بعد از گزارش چهار دیدگاه (معاد جسمانی صرف، روحانی، مثالی، و جسمانی و روحانی) در تبیین معاد، دیدگاه حکمت متعالی (معاد بدن جسمانی فاقد ماده) را به تفصیل مورد تحلیل و بررسی قرار می دهد. در خاتمه نظریه مختار (معاد بدن جسمانی دارای ماده) تقریر و چند شبهه نیز تحلیل و نقد می شود. با سایت پروژه یک همراه باشید.

معرفی معاد جسمانی

در میان نظریات در زمینه معاد جسمانی، نظریه ملاصدرا پذیرش معاد جسمانی و روحانی است. ملاصدرا می کوشد این دیدگاه خود را بر اساس اصولی عقلا ثابت کند؛ اصولی که ملاصدرا را در مقابل موکلین، مشائین و اشراقی قرار می دهد. در این مقاله کوشیده ایم نشان دهیم که ملاصدرا چگونه با اصولی همچون اصالت وجود، تجرد خیال، قیام صدور صور خیالی به نفس انسان و نقش اعمال و ملکات در شکل گیری بدنی برزخی در مقابل سایر نظریات موضع گیری می کند و با بیان اشکالات ایشان به تقریر نظریه خود می پردازد.

 ملاصدرا

گروهی می گویند که معاد فقط روحانی است. این، عقیده جمهور فلاسفه منشاء است که به تجرد روح اعتقاد دارند. از نظر این گروه، روح انسان به آن دلیل در دنیا با بدن مادی همراه است که با تدبیر آن به پاره ای از اهداف خود دست یابد و به برخی کمالات نائل شود که تنها از این راه دست یافتنی است.

گروهی می گویند که معاد، فقط جسمانی است. این، نظر بیش تر متکلمان اهل سنت از اشاره و معتدله است. طرفداران این نظریه، انسان را موجودی جسمانی به شمار می آورند و به تجرد روح اعتقاد ندارند. از نظر این گروه، معاد بر امکان اعاده معدوم استوار نیست؛ زیرا با مرگ، اجزای اصلی بدن نابود نمی شود تا به ایجاد دوباره نیازمند باشند؛ بلکه فقط از هم جدا می شوند

دانلود فلسفه اسلامی

نظریه‌ های معاد

عده ای دیگر معتقدند که معاد، هم روحانی و هم جسمانی است. این، دیدگاه گروهی از محققان از متکلمان و فیلسوفان اسلامی اعم از شیعه و اهل سنت است؛ از شیعیان مانند: شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی، محقق طوسی، علامه و… (رضوان اللّه تعالی) و از اهل سنّت مانند: غزالی، کعبی، راغب اصفهانی، بیش تر صوفیه، کرامیه و دیگران. منظور ما از معاد جسمانی، همین نظریه است. این دیدگاه، جامع دو نظر پیشین است و ا ین مقاله در صدد اثبات جسمانی بودن معاد از راه کتاب، سنت، اجماع و عقل است.

 عقل و دین