توضیحات
سایت پروژه یک دانلود PDF مقاله اختیار، قانون علیّت محمد محسن قدر دان 25 صفحه پی دی اف را برای شما دوستان فراهم کرده است. این مقاله به بررسی سازگاری یا ناسازگاری اصل اختیار با اصل علیّت فلسفه و قانون موجبیت «دترمینیسم» فیزیک می پردازد. نویسنده نخست به تعریف و تبیین حقیقت اختیار جبر پرداخته، آنگاه شباهت مدعیان تعارض اختیار با اصل علیّت (جبر علی و معلول، استحاله ترجیح و تسلسل اراده ها) را تحلیل و نقد می نماید. بخش آخر مقاله به بررسی و مقایسه قانون دترمینیسم فیزیک کلاسیک و قوانین آماری و اصل کوانتوم فیزیک جدید با اصل اختیار و جبر اختصاص یافته است با سایت پروژه یک همراه باشید.
معرفی مقاله اختیار، قانون علیّت محمد محسن قدر دان
از جبر، رهیافت های گوناگونی ارائه شده است اما تعریف مشترک و کلی آن را می توان همان معنای لغوی آن ذکر کرد به این معنا که انسان مجبور یعنی انسانی که برای انجام عملی به وسیله عامل دیگر تحت الزام و اجبار قرار گرفته است. جبر گرایان مدعی اند که این تأثیر و نقش انسان تحت جبر عامل دیگری انجام می گیرد و بدین سان انسان فاعل مجبور است اما اختیار گرایان بر این اعتقادند که فعایلت انسان هرچند می تواند به نحو اقتضا از عوامل دیگر متأثر باشد ولی عامل اصلی و تعیین کننده و به اصطلاح ایجاب دهنده به فعل، خود نفس انسانی است که نفس با توجه به علم حضوری به خویش و شئون آن، به ایجاب و انجام فعلی می پردازد.
پی دی اف مقاله اختیار، قانون علیّت محمد محسن قدر دان
چون مطابق اصل ضرورت علی و معلول که شاخه ای از اصل علیّت است با تحقق علت تام، معلول به ضرورت و به طور جبری محقق می شود و معنایی برای اختیار و تصمیم عدم انجام فعل باقی نمی ماند؛ پس با تحقق اراده که جزء اخیر علت تام است، افعال آدمی ضرورت می یابد. این علم و رابطه، علت به‌‌کارگیری و استعمال قوا و آلات برای نفس می شود که آن در استعمال قوا کفایت می کند و نیازی به تصور فعل و تصدیق فایده آن نیست ولی در افعال خارجی به تصور فعل و تصدیق فایده آن و همچنین اراده آن نیازی وجود دارد؛ اما اراده در افعال درونی فقط همان علم حضوری نفس به ذات و قوای خود است
دانلود مقاله اختیار، قانون علیّت محمد محسن قدر دان
| 📕نام مقاله: | اختیار، قانون علیّت |
| 🖊️نویسنده: | محمد محسن قدر دان |
| 📃تعداد صفحات: | 25 |
| 🏷️موضوع مقاله: | مقاله دینی و مذهبی |
خرید مقاله اختیار، قانون علیّت محمد محسن قدر دان
اختیار، واژه های عربی و از ماده «خیر» مشتق شده است که به معنای برگزیدن و انتخاب امر خیر بدون اضطرار و جبر است. چنانکه اهل لغت تصریح کردهاند، مقید کردن اختیار به امر خیر فقط از منظر فاعل لحاظ شده است. به این معنا که فاعل به دلیل مشاهده و لحاظ یک خیر و مصلحت، فعلی را انجام میدهد یا ترک میکند؛ اما این که آیا در واقع انتخاب وی نیز درست و خیر و مطابق مصلحت است، واژه اختیار به آن دلالت نمیکند
مقاله اختیار، قانون علیّت
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.