توضیحات
سایت پروژه یک دانلود PDF مقاله تحلیلی بر داده های آثار شیخ مفید درباره خوارج احمد پاکتچی 52 صفحه پی دی اف را برای شما دوستان فراهم کرده است. به هنگام سخن از خوارج، آنچه نخست بر ذهن پیشی می جوید، آن گروه از یاران حضرت علی علیه السّلام است که در جریان تحکیم حکمین در صفین، از آن حضرت روی برتافتند و به زودی در جریان نهروان در برابر او صف آراستند. اینان که آن حضرت را در تحکیم، بر خطا می پنداشتند و شعار «لا حکم الا الله» سر می دادند، در طبقه بندی فرق اسلامی به «محکّمۀ نخستین» شناخته می شوند. با سایت پروژه یک همراه باشید.
معرفی مقاله تحلیلی بر داده های آثار شیخ مفید درباره خوارج احمد پاکتچی
در منابع گوناگون، از آنان با نام هایی چون «خوارج»، «حَروریه»، «شُرات» و دیگر نام ها یاد می گردد. این جریان تاریخی، در واقع سرآغاز شکل گیری یک رشته از فرق اسلامی بود که نام عمومی «خوارج» و گاه نام دقیق تر «محکّمه» بر آن نهاده می شد. آنچه این فرقه ها را با یکدیگر پیوند می داد، اتفاق آنان بر تکفیر عثمان، باغیان جمل و صفین و عاملان تحکیم از یک سو، و اجماع آنان بر قیام به سیف و خروج بر ضدّ سلطان جور بود.
پی دی اف مقاله تحلیلی بر داده های آثار شیخ مفید درباره خوارج احمد پاکتچی
با وجود گرایش های دوگانۀ تندرو و میانه رو در میان محکّمه، تا سال 64 ه.ق نمی توان مرز دقیقی میان گروه های مختلف آنان ترسیم نمود. در این سال که نقطۀ عطفی در تاریخ افتراقات محکّمه به شمار می آید، سران محکّمه در پاره ای عقاید سیاسی به موضع گیری پرداختند و هر یک با جدا ساختن راه خود از دیگران، بنیاد فرقه ای را پی ریختند.
دانلود مقاله تحلیلی بر داده های آثار شیخ مفید درباره خوارج احمد پاکتچی
📕نام مقاله: | مقاله تحلیلی بر داده های آثار شیخ مفید درباره خوارج |
🖊️نویسنده: | احمد پاکتچی |
📃تعداد صفحات: | 52 |
🏷️موضوع مقاله: | دانشگاهی |
خرید مقاله تحلیلی بر داده های آثار شیخ مفید درباره خوارج احمد پاکتچی
در جریان این افتراق بزرگ، نافع بن ازرق رهبر ازارقه، نجدة بن عامر رهبر نجدات و عبدالله با اباض پیشوای اباضّیه، نقش اساسی را ایفا نمودند. در عرض این سه فرقه، باید از دو فرقۀ بیاهسه و صُفریه نیز نام برد که از فرقه های کهن محکّمه به شمار می آیند و پیشینه در سدۀ نخست هجری دارند.
تحلیلی بر داده های آثار شیخ مفید درباره خوارج احمد پاکتچی
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.